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7月1日
團契 - 如果有朋友鼓勵你尋求耶穌並且變得更像祂,要感謝神並要讚美祂。倘若你沒有這樣的朋友,那麼,你要祈求我們全能的神祝福你,讓你有敬虔的朋友,以致他們能幫助你聚焦在耶穌身上。帖撒羅尼加前書5章11節說:「所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的。」 -
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7月2日
鼓勵 - 祈求你能鼓勵信徒,並且幫助他們,在關於我們的主和救主的事情上,能夠在信心和知識上長進。希伯來書3章13節說:「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。」 -
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7月3日
面對巨人 - 我們的信心不時受到考驗,每當這情形發生的時候,比以往任何時候都更重要的是,我們能得到弟兄姐妹們的支持。每當你有這個需要,你要祈求主賜你勇氣,邀請弟兄姊妹和你一起禱告。雅各書5章16節說:「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」 -
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7月4日
應許 - 感謝上帝的應許,無論兩三個人同意為什麼事情禱告,祂會賜給他們。感謝上帝,祂永遠不會背棄祂的應許。馬太福音18章19節說:「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。」 -
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7月5日
敬畏 - 以賽亞書51章12到13節說:「惟有我,是安慰你們的。你是誰,竟怕那必死的人?怕那要變如草的世人?卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華?又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒,整天害怕,其實那欺壓者的暴怒在哪裡呢?」不要害怕世人!要信靠主!祂親近敬畏祂的人。 -
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7月6日
真理 - 終極的真理和最終的決定權不屬於世人。因此,要懇切祈求有上帝的視野。詩篇43篇3節說:「求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所!」 -
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7月7日
廉價的平安 - 馬太福音5章24節說:「就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」在持有不同意見的人當中維持合一,是不容易的。儘管如此,不要選擇廉價的平安,而是要學習用愛心說誠實話,要為尊榮主的事情大發熱心,祂要使用你去傳揚福音。 -
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7月8日
慈愛與誠實 - 你生命中的重大危機,你要接受它是個機會,去尋求主和再次委身於祂的價值和品格。當我們與神合拍的時候,我們可以彼此和平相處,並且認同詩人在詩篇85篇10節所說的話:「慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。」 -
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7月9日
最大的失喪 - 這個世界之子是上帝的仇敵,牠喜歡偷竊、殺害和毀壞。最大的失喪是人靈魂的失喪,耶穌為世人的救贖付上了代價,去傳揚福音吧!箴言24章11節說:「人被拉到死地,你要解救;人將被殺,你須攔阻。」 -
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7月10日
愛與尊敬 - 平衡是控制力量和保持穩定的能力。聖經挑戰我們男士,為平衡的婚姻生活提供基礎,並且在以弗所書5章33節教導說:「然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」 -
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7月11日
生命的價值 - 出埃及記20章13節說:「不可殺人」。只有上帝掌握著生死的權柄。任何奪走他人生命的人,都犯下謀殺罪。當你盡心、盡性、盡意愛上帝,並且愛人如己的時候,要祈禱做一個肯定生命價值的人。 -
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7月12日
離婚 - 瑪拉基書2章16節說:「耶和華─以色列的神說:休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!」正如古時的以色列,今天,離婚就像癌症一樣,它傷害子女並影響幾代人。男士們啊!當你們學習像耶穌一樣犧牲地去愛的時候,要在神面前自卑和作大丈夫。 -
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7月13日
不道德 - 不良的個人衛生,為細菌的生長和感染提供了理想的環境。不道德就像敗壞品格的細菌。以弗所書5章3節說:「至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。」要有意識,避免損害身心健康的思想、言辭和行為。 -
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7月14日
屬靈的啟蒙 - 哦,主啊,祢的話語是靈、是生命,因此惟有靠著祢的靈才能明白。我感恩有這份榮幸,讓我透過與基督在靈裡的合一,得以認識祢。主啊,為著啟示真理和生命的聖靈,以及從祢話語而來的奇妙事,我感謝祢。哥林多前書2章9到10節說:「如經上所記:神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。」 -
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7月15日
悲但喜 - 親愛的神啊,有時我的整個世界都崩潰了,我被悲傷吞噬。但經過這一切,我依然有祢。祢已應許永遠不會離開我或拋棄我,祢總是在這裡用祢全能的力量和大能支持我。主啊,感謝祢賜給我喜樂!尼希米記8章第10節說:「又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」第12節說:「眾民都去吃喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓他們的話。」 -
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7月16日
危險時期 - 親愛的主啊,似乎我們當中許多人都經歷過危險的時期。這樣的危險當然是對我們所有人的警號:就是我們需要主。主啊,只有祢足以承擔這些事。請讓我透過與基督的聯合,去敬虔地生活。謝謝祢足夠的恩典!哥林多後書3章第5節寫說:「並不是我們憑自己能承擔什麼事;我們所能承擔的,乃是出於神。」 -
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7月17日
到處都是困擾 - 啊,主啊,困擾似乎圍繞我,而到處都有那些反對我的人,我很高興祢是來保護我的。求祢憐憫我,保護我,拯救我,並復興我,我相信你會完善我所關心的事,感謝祢滿足我的需要。詩篇138篇第7到8節說:「我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他們;你的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存!求你不要離棄你手所造的。」 -
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7月18日
安息在艱難的日子裡 - 親愛的神啊,自從我接受了耶穌基督做我的主和救主,祢就是我的主和我的神。當艱難臨到,不管它變得多麼糟糕,祢總為我守候。儘管困難重重,我仍會因祢而歡喜,感謝祢如此看顧我! 哈巴谷書3章第16到19節說:「我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛;我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。」 -
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7月19日
抬頭仰望 - 詩篇121篇第1到2節說:「我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。」當問題看似難以逾越的高山時,不要絕望;相反,要轉向全能的主,並從耶穌身上尋求幫助和安慰。 -
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7月20日
愛耶穌 - 約翰福音21章第15到17節說:「他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:『約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?』彼得說:『主啊,是的,你知道我愛你。』耶穌對他說:『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說:『約翰的兒子西門,你愛我嗎?』彼得說:『主啊,是的,你知道我愛你。』耶穌說:『你牧養我的羊。』第三次對他說:『約翰的兒子西門,你愛我嗎?』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』,就憂愁,對耶穌說:『主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。我實實在在地告訴你:你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意的地方。』 耶穌說這話,是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話,就對他說:『你跟從我吧!』」「你真的愛我嗎?」這是耶穌復活後三次問彼得的問題。即使在今天,在被耶穌使用之前,我們必須要能果斷地回答這個問題,才能成為祂在世界上祝福的工具。 -
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7月21日
溫柔 - 腓立比書4章第5節說:「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」主耶穌啊,祢待我太好了!求祢幫助我,使祢的溫柔透過我,流淌到我今天將會遇見的所有人! -
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7月22日
知足 - 腓立比書4章第11節說:「我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。」主耶穌,感謝祢供應我每天真正的需要。我要憑信心接受這一點,因我依靠祢的幫助,並且感恩。 -
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7月23日
離開 - 馬可福音10章7節說:「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」建立完全負責任的關係需要自主。在婚姻中,男士有上帝賦予的責任去為信任和成為一體奠定基礎。 -
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7月24日
品格 - 道德行為確定一個男士的品格。他抗拒驕傲,選擇謙卑。他抵擋貪婪,踐行佈施,他用自製跟慾望作鬥爭,他討厭懶惰,而且很勤奮。他沒有暴飲暴食,而是表現出節制,他不嫉妒,相反很善良。他抗拒憤怒並且有耐心。以弗所書4章17到31節說:「所以我說,且在主裡確實地說:你們行事不要再像外邦人,存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私欲,貪行種種的污穢。你們學了基督,卻不是這樣。如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的,不要再偷,總要勞力,親手做正經事,就可有餘,分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、譭謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。」 -
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7月25日
默想 - 花時間閱讀和研究聖經,使我們男士們被神所認識。我們因忠誠而受到認可,像拿但業一樣。約翰福音1章47節說:「耶穌看見拿但業來,就指著他說:看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。」珍貴你的靈修時間,將它看為一天中的優先。 -
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7月26日
資格 - 出埃及記18章21節說:「並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓。」願這方面的品格,確定我們作為家庭領導者的身份。讓我們也祈禱神,把敬畏神的人放在我們社會中領導的位置。 -
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7月27日
負擔 - 在出埃及記18章20節中記載,摩西的岳父葉忒羅給他這個指示:「又要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道,當做的事。」管教上帝託付給我們的孩子,並指導他們和其他人,是我們在教會裡一部分的責任。 -
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7月28日
一起 - 許多人視婚姻生活為競爭的場所,導致痛苦和屈辱,但聖經加拉太書6章2節教導我們,說:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」主啊,幫助我們成為鼓勵妻子的男人,並在家裡創造輕鬆愉快的氣氛。 -
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7月29日
尊嚴 - 每一個殷勤的工作,是侍奉上帝的機會,和支撐家庭的實際選擇。箴言14章23節說:「諸般勤勞都有益處;嘴上多言乃致窮乏。」不是空談,而是通過才能、技術和奉獻的努力,才會帶來與基督工人相稱的結果。 -
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7月30日
不要放棄 - 在帖撒羅尼加前書5章17節記載聖經的命令,說:「不住地禱告」。對於那些有小孩的人來說,這個建議具有永恆的價值。為孩子們代禱,每天帶他們到施恩寶座前,使他們達到永恆的救贖,並且走在主的道路上。堅持吧! -
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7月31日
制伏它 - 準備好為自己的行為負責。不要為你的錯誤行為找藉口,要對聖靈的警告敏銳。在該隱殺他弟弟之前,神在創世紀4章7節警告他:「罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」並沒有聽從。 -
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8月1日
一封信 - 作為基督的跟隨者,你是祂給世界的信。在你周圍的人們會不斷地讀這封「信」。根據所讀的內容,他們就形成了對於耶穌的想法。禱告你這封「信」能引導其他人進到我們主的同在裡。哥林多後書第3章2到3節 說:「你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。」 -
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8月2日
一道光 - 義人是世間的光,並且像一座燈塔,他會引領其他人進到主的同在裡。禱告你在主的眼中是公義的,好讓你的光芒永遠閃耀。箴言13章9節說:「義人的光明亮,惡人的燈要熄滅。」 -
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8月3日
一股馨香之氣 - 作為基督的跟隨者,你是其他信徒的一股生命馨香之氣。尋求與其他基督徒一同團契,並且禱告,求神使用你去幫助在基督裡的弟兄姐妹,使他們在知識和智慧中長進。哥林多後書第2章15節 說:「因為我們在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。」 -
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8月4日
勇氣 - 作為耶穌基督的見證人,你無論去哪裡都有職務在身。祈求你願意向任何人、在任何時間和任何地點,作祂的見證。又祈求主賜你勇氣抓住每一次機會為基督作見證。箴言11章30節說:「義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人」。 -
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8月5日
異象 - 出埃及記24章1節說:「耶和華對摩西說:上到我這裡來。」當神和摩西在山上的時候,祂向摩西顯現,因此,主要我們做男人的與祂親近到一個地步,以至於祂能向我們顯明祂計劃要通過我們去完成的工作。做一個親密地認識主的男人吧。 -
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8月6日
順服 - 使徒行傳5章29節說:「順從神,不順從人,是應當的」。對於基督的跟隨者必須服從哪個最終的權柄,使徒定義得很好。當世俗的意識形態、哲學、掛名的基督宗教,甚至政府本身強行實施違反聖經的做法時,祈求主幫助你成為屬神的人,並且站穩立場。 -
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8月7日
自我管治 - 箴言16章32節說:「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」如果你強壯、聰明、有能力,那麼你要強行實施自己的想法和方式,這誘惑是不斷的。你要祈求自我管治。你的家庭和其他人都依賴你敬虔的領導。 -
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8月8日
愛心誠實 - 以弗所書4章14、15節說:「使我們不再作小孩子,……惟用愛心說誠實話,凡事長進……」。一個能夠用愛心說誠實話的人,是一個真正長大的人。他訓練了他的感官去辨別,並且不屈服於他的情緒。要迫切地禱告,讓你學習到如何用愛心說誠實話。 -
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8月9日
安全之處 - 詩篇37篇37節說:「你要細察那完全人,觀看那正直人。因為和平人有好結局。」天父啊,在這些不確定的日子裡,求祢幫助我們這些男士,成為我們家人與所有認識我們的人的「安全之處」。願我們投資在那些使我們成為平安的人的事上。 -
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8月10日
平安的人 - 主耶穌啊,當門徒出去分享神國的福音的時候,祢指示他們要去尋找「當得平安的人」。路加福音10章6節說:「那裡若有當得平安的人,你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸於你們了。」但願與我們接觸的人看見祢的平安住在我們裡面。 -
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8月11日
和平的果子 - 聖靈啊,和平是祢全備的果子。但願我們永遠都不停地追求被祢充滿,以致祢和平的果子可以從我們所做的一切中產生。加拉太書5章22到23節說:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」 -
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8月12日
預備祂的再來 - 主啊,當世界因戰爭與戰爭的謠言而搖動的時候,求祢給我們眼睛去看,給我們心靈去理解我們活著的日子,讓我們為真正的萬王之王和萬主之主的再來做好準備。馬太福音24章6到13節說:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;且有好些假先知起來,迷惑多人。只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。」 -
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8月13日
敬虔的行為 - 主耶穌啊,我們曉得當人們知道我們是祢的跟隨者、是祢的門徒的時候,他們的眼睛會注視著我們。求祢使我們能夠這樣榮光煥發的、有敬虔行為的、並且有聖靈果子地去生活。如此,其他人會因為祢是誰、以及祢能夠為他們成就的事而被吸引。彼得前書2章12節說:「你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些譭謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子歸榮耀給神。」 -
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8月14日
最偉大的朋友 - 親愛的主耶穌,我非常感謝祢的友誼,並且感到很榮幸能夠成為祢的朋友。祢的友誼是基於祢對我無條件的愛。當祢在十字架上為我犧牲性命的時候,祢展示了祢對我的愛。感謝祢一直與我相交。約翰福音15章13到15節說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」 -
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5月1日
許多婦女和小孩因為莫桑比克颱風而失去家園。願主神上帝,提供失去一切的人的他們所需的一切。(詩6篇1節:「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時都可得到的幫助。」) -
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5月2日
天父, 我們祈求津巴布韋共和國的領袖—在國會中、在憲兵隊中、在軍隊中、在警隊中、在司法中的所有領袖都敬畏上帝。希望他們能維護正義和公正!(詩篇119篇1到2節:「行為完全,遵行耶和華律法的,這人便為有福!遵守他的法度,一心尋求他的,這人便為有福!」) -
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5月3日
親愛的天父,祢為丈夫和妻子之間設立了婚姻的盟約。祈求你請幫助馬達加斯加共和國的人明白這一點並轉向祢,尋求並了解健全的婚姻。(創世紀2章24節:「因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。」) -
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5月4日
主啊!當馬拉維共和國TWR《婦女之光》禱告團的成員正轉向祢在禱告時,請在他們為一家的生計、教會、國家的經濟發展開始做生意時,給他們智慧和機會。(詩篇20篇1到2節:「願耶和華在你遭難的日子應允你,願名為雅各神的高舉你。願他從聖所救助你,從錫安堅固你;」) -
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5月5日
上帝啊, 求祢派遣祢的宣教工人到萊索托王國去宣傳福音,並在那裡的基督徒當中訓練門徒學習聖經。當人們在緊緊跟隨祢並緊緊掌握祢那改變生命的真理,我們為他們祈求靈命復興。(詩篇96篇3節:「在列邦中述說他的榮耀,在萬民中述說他的奇事。」) -
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5月6日
主啊, 我們為史瓦帝尼的政治穩定祈求。願那裡的人能生活在祢的平安當中,希望他們的領袖向祢需求方向。(利未記26章6節:「我要賜平安在你們的地上,你們躺臥無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上熄滅,刀劍也必不經過你們的地。」) -
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5月7日
親愛的天父,請你拯救並醫治那些受到肢體暴力、性暴力的女人、以及被剝削和被歧視的女性。願她們在聽到祢的福音的那一刻開始,生命就被改變,從此不再一樣了。 -
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5月8日
主啊,請為受疫情影響而生意倒閉、貧困的南非家庭提供就業機會和希望。(詩篇113篇7節:「他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,」) -
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5月9日
主啊,請在津巴布韋共和國人們的心中動工,為國家帶來療愈、和解、和平和公正。 -
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5月10日
親愛的天父,我們祈求馬拉維共和國的男性能夠找到一個安全的地方來分享他們有的掙扎與困難,打破男人自殺的詛咒,以致不會留下無助的孩子(詩篇23篇4節:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿都安慰我。」) -
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5月11日
求主賜下恩典和平安給那些在學習上有困難、在疫情期間上學出席率受影響的學生,願他們能得到真正的平安。(腓立比書4章7節:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿都安慰我。」) -
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5月12日
主啊,求你保護非洲的女性,別讓她們受自私的男人傳染艾滋病。為她們提供情感和身體上的療愈(出埃及記15章26節:「又說:『你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。』」) -
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5月13日
親愛的天父,求祢復興史瓦帝尼的教會,復興史瓦帝尼這個國家。希望信徒把祢放在生命的第一位,並在他人的面前,能活出基督的生命。(馬太福音5章16節:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」) -
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5月14日
主啊,請療愈非洲的人民。他們當中有許多人在為過去的苦難感到氣憤。求祢用祢的真理來療愈他們,並帶給他們平安。(詩篇30篇10到11:「耶和華啊,求你應允我,憐恤我!耶和華啊,求你幫助我!你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,」) -
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5月15日
萊索托王國的女性一般沒有地位。主啊,求你幫助那裡的人看到女性的價值,願意真心關心、愛護她們,並在生活中提供給她們平等的機會。(加拉太書3章28節:「其中沒有猶太人或希臘人,沒有為奴的或自由的,沒有男的或女的,因為你們在基督耶穌裡都合而為一了。」) -
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5月16日
主啊,終止非洲的兒童販賣,求你拯救和療癒那些受到人口販賣影響的孩子。讓那些虐待孩子的人認識到自己的錯誤。(詩篇5篇11節:「凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們。又願那愛你名的人,都靠你歡欣。」) -
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5月17日
主啊,求祢看管TWR《婦女之光》在南非的團隊,求祢看顧她們的家庭和經濟需要。我們非常感謝她們在禱告日曆的翻譯工作上所作的付出。(詩篇121篇8節:「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」) -
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5月18日
主啊,物價高漲和物品缺失使得馬拉維共和國那裡的寡婦和孤兒生活難上加難。祈求祢引導那裡的領袖,教導他們為經濟危機帶來穩定。( 腓立比書4章19節:「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」) -
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5月19日
親愛的天父,求你讓津巴布韋共和國人民的心和意志在祢的靈裡復興。祈求祢的真理、平安和公正使得津巴布韋共和國的國人和整個社會被更新。(詩篇20篇7節:「有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。」) -
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5月20日
親愛的上帝,請求斬斷非洲男人酒精和各種藥物上癮鎖鏈的捆綁。祈求他們能在祢的里面找到自由,並尊崇祢為主。(詩篇107篇19到20節:「於是他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們,救他們脫離死亡。」) -
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5月21日
天父, 請你復興史瓦帝尼的經濟,求祢賜下你的智慧給掌權者。希望所有的人民都有工作, 且有生活所需的物資。(箴言3章5到6節:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」) -
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5月22日
親愛的上帝,求祢賦予非洲的教會能力,在地球上建立祢的國度。願祢的國降臨;願祢的旨意成就。(馬太福音6章10節:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」) -
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5月23日
主啊,我們為受冠病影響而必須隔離的老年人祈禱。希望他們不會被遺忘,希望他們的家人和親人能去拜訪他們,激勵他們的心。(馬太福音25章36節:「我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我。」) -
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5月24日
親愛的天父,南非有一些人為祢獻上自己,並很忠心地在為他人代禱。願祢提供這些人的需求。(詩篇23篇:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席,你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」) -
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5月25日
我們為馬拉維共和國祈禱,馬拉維共和國那裡的土地受到大雨的破壞。在那裡的居民求救的當兒,祈求主供應他們住宿和安全的藏身之處。(詩篇46篇1節:「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」) -
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5月26日
主啊,津巴布韋的許多地方需要修復。祝愿津巴布韋的領袖們能為修復國家的經濟,修復教育和修復健康系統而仰望祢。(耶利米書33章3節:「你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。」) -
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5月27日
求主保護那些父母需要工作的孩童和青少年們,尤其是在學校假期,他們的父母需要工作的時候,他們必須照顧自己和他人。(詩篇121篇7節:「耶和華要保護你免受一切的災害,他要保護你的性命。」) -
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5月28日
TWR《婦女之光》女性事工在非洲一些地區的工作,因為溝通不順暢的問題而受阻。求主幫助新聞從業人員能夠更清楚地溝通,更真誠地彼此對待。(歌羅西書4章6節:「你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」) -
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5月29日
親愛的天父,非洲的婦女在經歷營養不良、文盲、失業、兒童死亡、貧困、暴力和物資的缺乏。求主提供她們所需和強化她們。(腓立比書4章6節:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。」) -
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5月30日
主啊,我們祈求非洲的許多家庭能在假期期間開放他們的家,讓孤兒到他們家中做客,這麼一來,就不會有不被關心的兒童。(馬太福音25章35節:「因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我做客旅,你們留我住;」) -
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5月31日
神啊,祝愿馬拉維共和國背負艾滋病恥辱的女性能被為人視為珍貴的女兒,並且是照祢的形象創造的。(創世記1章27節:「神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男造女。」) -
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6月1日
主啊,我們祈求祢的福音書不只是帶來盧旺達人和祢的和解,也為在征戰的部落帶來和平。治癒他們的心和情感,並給不同人群帶來團結。(歌羅西書1章20節:「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。」) -
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6月2日
全能的神,埃塞俄比亞的大規模的農作物受到蝗蟲的侵害,造成饑荒和貧困,我們祈求祢的庇佑。(詩篇145章15到16節:「萬民都舉目仰望你,你隨時給他們食物。你張手,使有生氣的都隨願飽足。」) -
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6月3日
主啊,我們祈求祢為坦桑尼亞生馬拉地區致力於宣傳反對女性生殖器切割的人提供勇氣。能讓他們的行動能得到那些能夠施行文化改革的人的青睞而認同他們的行動。(約書亞記1章9節:「我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往哪裡去,耶和華你的神必與你同在。」) -
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6月4日
親愛的上帝,我們祈求祢為厄立特里亞提供一個新的教會場地,讓那裡的居民能夠敬拜祢,並影響當地的群體。(腓立比書4章19節:「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」) -
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6月5日
偉大的上帝,我們祈求祢賜給非洲國家的貧困婦女們有人脈、創意和新的機會來維持自己和家人的生活。(哥林多後書9章8節:「神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事,」) -
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6月6日
主啊,求祢保守我們在索馬里的團隊,無論他們是使用電話、臉書或親身探訪來傳福音,求祢保護他們。(詩篇32篇7節:「你是我藏身之處,你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。」) -
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6月7日
慈愛天父,布隆迪有不少婦女在遭到丈夫的遺棄後為一家的生計掙扎求存。祈求祢為她們提供工作機會和情感上的支柱。(雅各書1章17節:「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的,在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」) -
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6月8日
全能的上帝,我們為桑給巴爾的教會禱告,祈求祢堅定他們的信心,能夠持之以恆,無所畏懼地傳福音。(彼得前書1章9節:「並且得著你們信心的果效,就是靈魂的救恩。」) -
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6月9日
全能的上帝,祢知道吉布地的失業、旱災和缺乏天然資源的情況。我們祈求祢讓吉布地人在他們一心一意地仰賴祢的時候會確定他們所感受到來自祢的愛。(詩篇23篇1節:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。」) -
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6月10日
主啊,我們為肯尼亞的禱告小組在近日的封鎖期間能夠堅持繼續在線上的聚會讚美祢。(希伯來書10章24節:「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」) -
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6月11日
很多蘇丹南部的婦女受到性侵犯。請為她們提供情感的療愈和她們所需的藥物資源。(詩篇147篇3節:「他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。」) -
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6月12日
主啊,由於烏干達許多女性青少年早婚、早生產而患上瘺管。我們祈求祢的供應讓她們能夠獲得醫藥上的照顧和靈命上的鼓勵。(詩篇103篇3節:「他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。」) -
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6月13日
上帝,多盧旺達婦女的丈夫有酗酒的惡習,求祢勉勵教會能幫助並為這些婦女提供避難所。(馬太25章44到45節:「他們也要回答說:『主啊,我們什麼時候見你餓了,或渴了,或做客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,不伺候你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們:這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』」) -
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6月14日
上帝,許多盧旺達婦女的丈夫有酗酒的惡習,求祢勉勵教會能幫助並為這些婦女提供避難所。(馬太25章44到45節:「他們也要回答說:『主啊,我們什麼時候見你餓了,或渴了,或做客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,不伺候你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們:這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』」) -
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6月15日
主,我們祈求埃塞俄比亞能解決紛爭,重獲和平。希望他們的領袖們能得到祢的智慧,願他們渴望做出在祢眼中的正確和公正的事。(雅各書1章5節:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神,主就必賜給他。」) -
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6月16日
天父,我們為坦桑尼亞的協調員代禱,祈求祢振奮他們的身心當她們不止休地鼓勵禱告小組的婦女們。(希伯來書10章24到25節:「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」) -
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6月17日
親愛的天父,今年有許多人因為新冠病而失去所愛的人。希望情緒憂鬱的人,能夠在祢的同在中找到盼望、慰藉和平安。(哥林多後書1章3節:「願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神!」) -
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6月18日
慈愛的天父,蘇丹南部的年輕女孩們被飽受饑餓的家人賣入婚姻,從而被剝奪了受教育的機會。我們求祢為蘇丹南部的年輕女孩們帶來真正的解決方案(馬太福音7章7節:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」) -
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6月19日
主啊,在吉布提的信徒向非教徒傳福音是危險的。我們祈求祢興起國外的宣教士並讓他們能夠有效地向當地人傳福音。(歌羅西書4章5到6節:「你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」) -
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6月20日
主啊,我們感謝祢。為布隆迪的禱告小組提供婦女們有機會公開分享她們的快樂與哀愁,並且得到彼此的支持而感謝祢。(加拉太書6章2節:「你們各人的重擔要互相擔當,如此就完全了基督的律法。」) -
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6月21日
天父啊,我們為在冠病疫情期間許多失去工作的人代禱求祢供應他們所需。並祝願那些在經濟上的困難已經造成的家庭紛爭和暴力事件,我們祈求祢的醫治和祝福臨到這些家庭。(詩篇140篇12節:「我知道耶和華必為困苦人申冤,必為窮乏人辨屈。」) -
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6月22日
慈愛的天父,求祢為單身撫養孩子的盧旺達寡婦提供靈命和情感上的幫助。請求祢賜給她們力量能堅持下去。(以賽亞書40章29節:「疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。」) -
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6月23日
天父啊,我們為環球廣播的《婦女之光》現場直播節目深受肯亞聽眾的歡迎而讚美祢。我們祈求祢興起肯亞的支助人願意為這個節目提供經濟上的資助。(詩篇107篇9節:「因他使心裡渴慕的人得以知足,使心裡饑餓的人得飽美物。」) -
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6月24日
上帝啊,求祢賜給坦桑尼亞總統,薩米亞 蘇魯胡 哈桑有智慧和勇氣來領導這個國家。(提摩太前書2章1到2節:「我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝,為君王和一切在位的也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」) -
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6月25日
主啊,我們為環球廣播《婦女之光》在埃塞俄比亞阿里社區的廣播劇 Healing Voice。我們為這個廣播劇影響許多生命,並修復了破碎的家庭向祢感謝。(帖撒尼羅迦前書5章11節:「所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的。」) -
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6月26日
天父啊,請為烏干達所有辛苦工作為家人提供生活的的婦女提供就業機會,請求天父提供她們生活的基本需求。(雅各書1章4節:「但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。」) -
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6月27日
感謝天父,我們為盧旺達的禱告小組正在增加感謝天父!感謝祢興起許多婦女為她們的國家禱告。(詩篇107篇1節:「你們要稱謝耶和華,因他本為善,他的慈愛永遠長存!」) -
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6月28日
埃塞俄比亞互聯網不穩定的現象加劇了,他們也面對因冠病的隔離所帶來的種種問題,如:失業現象和整體交流的不順暢。上帝,祢的慰藉臨到這些遭遇困境的人。(馬太福音6章25節:「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?」) -
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6月29日
父啊,我們請求祢安慰非洲東部受瘻管病影響的人,求祢引導他們找到好的醫藥照顧並能夠激勵他們的朋友。(詩篇121篇2節:「我的幫助從造天地的耶和華而來。」) -
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6月30日
偉大的神,我們為正在經歷貧困、文盲、失業和犯罪的非洲國家禱告。求祢的力量和平安圍繞這些人。(撒母耳記上2章8節:「他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,得著榮耀的座位。地的柱子屬耶和華,他將世界立在其上。」) -
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7月1日
天父啊,中國對網上宗教內容的限制更加嚴苛了,我們祈求祢賜給宣道的同工們高智慧,讓他們能夠清楚地傳揚福音。(箴言2章7節:「他給正直人存留真智慧,給行為純正的人做盾牌,」) -
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7月2日
主啊,請賜給每一位印度語言的《婦女之光》協調員有能力和指引,好叫他們能夠確認適合的志工成為禱告伴侶,組織禱告小組、安排聚會並成為《婦女之光》節目與聽眾建立關係的主要連絡人。(以賽亞書28章29節:「這也是出於萬軍之耶和華,他的謀略奇妙,他的智慧廣大。」) -
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7月3日
天父啊,百分之八十的印度尼西亞女性還是非信徒,請使用印尼語和爪哇語的《婦女之光》節目不但為她們帶來關於健康的訊息,也幫助她們在屬靈上了解耶穌。(歌羅西書1章9節:「因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意,」) -
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7月4日
天父啊,請保護韓國的婦女和智障者不要受到電子和實質性交易的傷害。(詩篇91章3節:「他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。」) -
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7月5日
上帝啊,請為正在開展事工和節目的柬埔寨TWR《婦女之光》團隊提供靈感和創意,讓他們能夠把祢的愛和希望傳遞給不同的婦女小組。(出埃及記35章31節:「又以神的靈充滿了他,使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工,」) -
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7月6日
主啊,請拯救遭受虐待的日本婦女和孩子。醫治她們的身、心、靈,並幫助她們在耶穌基督裡得到盼望。(詩篇103篇3到5節:「他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。」) -
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7月7日
天父啊,請幫助在尼泊爾參與基本縫紉和裁剪訓練的婦女們能透過這個手藝為她們的家庭帶來收入,更重要的,請讓她們在耶穌基督裡找到救贖和盼望。(詩篇128章2節:「你要吃勞碌得來的,你要享福,事情順利。」) -
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7月8日
主啊,請使用以宿務語、伊洛卡諾語和他加祿語的《婦女之光》節目為菲律賓的婦女們帶來盼望並觸摸她們的心和生命。(羅馬書15章13節:「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!」) -
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7月9日
天父啊,請賜給越南北部偏遠地區的貧窮婦女力上加力,使她們能夠努力工作來撫養孩子和贍養年邁的父母。(以賽亞書40章29到31節:「疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒,但那等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」) -
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7月10日
在蒙古,物價高漲,低收入家庭沒有錢購買食物 。上帝啊,請為他們提供日常所需,讓這些家庭不必忍受饑餓!(詩篇34篇6節:「我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。」) -
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7月11日
主啊,我們祈禱新加坡的雇主會考慮並將高級職位授予合格的女性。(箴言31章31節:「願她享受操作所得的,願她的工作在城門口榮耀她。」) -
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7月12日
上帝啊,我們祈求中國重男輕女的社會陋習會消失,並且教會能跟隨天國的價值觀而不是與其相抵觸的社會價值觀。(創世紀1章27節:「神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男造女。」) -
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7月13日
主啊,我們讚美祢,TWR的《婦女之光》印度團隊主辦了不少令女性朋友受益的教育節目, 這些節目的主題包括不育不孕、財務管理和癌症。(以賽亞書28章26節:「因為他的神教導他務農相宜,並且指教他。」) -
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7月14日
天父啊,我們感謝祢在印度尼西亞提供了64個本土廣播電台來播放《婦女之光》節目,讓我們有機會與數以千計的印度尼西亞的人分享屬靈和實際的生活訊息 。(哥林多前書9章11到12節:「我們若把屬靈的種子撒在你們中間,就是從你們收割奉養肉身之物,這還算大事嗎?若別人在你們身上有這權柄,何況我們呢?然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。」) -
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7月15日
我們祈求北韓的婦女們能夠收聽到由南韓製作的《婦女之光》節目,希望她們能夠明白福音、感受到上帝的愛和接受耶穌基督。(以賽亞書28章23節:「你們當側耳聽我的聲音,留心聽我的言語。」) -
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7月16日
在柬埔寨, 有許多青少年和婦女在與憂鬱症苦苦掙扎著。希望他們能在上帝裡面得到盼望和療愈。(詩篇91章3節:「他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。」) -
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7月17日
主啊,請把救贖的福音帶給在日本工作的亞洲婦女,她們為家鄉的家人們謀生計。請祢保守他們不會受到孤寂、恐懼、破碎的家庭關係和人口販賣的危害。(申命記31章6節:「你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的神和你同去,他必不撇下你,也不丟棄你。」) -
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7月18日
天父啊,我們讚美祢,廣播尼泊爾《婦女之光》節目的電台在2022年5 月從8個增加到15個。(歷代志上16章9節:「要向他唱詩,歌頌,談論他一切奇妙的作為!」) -
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7月19日
許多菲律賓的夫婦在彼此溝通上有困難 。天父啊,請帶給他們有和諧的關係,並教導他們如何有效的溝通。(彼得前書3章8到12節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。不以惡報惡、以辱駡還辱駡,倒要祝福,因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。因為經上說:“人若愛生命,願享美福,須要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話;也要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。因為主的眼看顧義人,主的耳聽他們的祈禱;唯有行惡的人,主向他們變臉。」) -
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7月20日
主啊,求祢改變那些虐待小孩的越南大人的心,讓他們轉而關心和保護孩子。願有關當局能夠教育越南人,並主動採取行動禁止這種邪惡的行為。(箴言25章28節:「人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。」) -
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7月21日
主啊,我們為蒙古少女懷孕的攀升率禱告。願年輕人能受教並明白神在婚內性行為的神聖計劃和智慧。(帖撒羅尼迦前書4章3到6節:「神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行,要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體,不放縱私欲的邪情,像那不認識神的外邦人。不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄,因為這一類的事主必報應,正如我預先對你們說過,又切切囑咐你們的。」) -
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7月22日
我們祈求所有的中國婦女能夠認識她們在上帝裡真正的身份,無論她們遭遇什麼境況,她們都會有自我價值感。(以弗所書1章4到6節:「就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」) -
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7月23日
主啊,我們為柬埔寨施行家暴的男人禱告,求祢改變他們的心,並為受到家暴傷害的婦女們帶來全身心的療愈。(以賽亞書29章24節:「心中迷糊的必得明白,發怨言的必受訓誨。」) -
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7月24日
主啊,請祢興起靈命堅強的印度女性領導來服侍並幫助婦女們在耶穌裡尋著療愈、盼望和平安。(提多書2章1節「但你所講的,總要合乎那純正的道理。」及3章5節「他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」) -
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7月25日
上帝啊,我們讚美祢!為忠心資助印尼語和爪哇語《婦女之光》節目長達20年的製作和播放的贊助者獻上讚美。(約翰福音3章21節:「但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」) -
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7月26日
上帝啊,我們讚美感謝祢,韓國家庭因為新冠疫情與家人增多了相處的時間,因此家庭關係增強了,離婚率也下降了。(詩篇133篇1節:「看 哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!」) -
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7月27日
慈愛的天父,請保護日本老年人的安全。讓他們知道祢一直在他們的身旁,甚至直到死亡。鼓勵教會會友更多與這些老人們相處,並引導他們來認識耶穌。(詩篇91章3節:「他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。」) -
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7月28日
天父啊,我們祈求那些在尼泊爾強姦孩童的人會受到法律的制裁,並改變他們的心。求祢治癒那些受到這般邪惡遭遇的孩子們。(詩篇147篇3章:「他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。」) -
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7月29日
上帝啊,願菲律賓的失業婦女在尋找適當的工作時,會轉向「能成為她們的供應者」上帝!願她們能轉向祢。(詩篇34篇10節:「少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的,什麼好處都不缺。」) -
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7月30日
天父啊,請祢加深越南基督婦女們與祢同行的信心。願她們能與其他婦女分享耶穌基督的福音並門訓這些新信徒。(提摩太後書2章2節:「你要把那些在許多見證人面前從我所聽見的,交托給那些忠心可靠、又有能力教導別人的人。」) -
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7月31日
天父啊,我們祈求蒙古家庭中的肢體和感情暴力能夠結束。願丈夫們能依照祢的命令愛他們的妻子。(歌羅西書3章19節:「你們做丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。」) -
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8月1日
8月1日 主啊,求祢粉碎阻礙日本人前來相信主的枷鎖。願當地教會大膽地傳福音,願聖靈在人們的心中動工,並帶來復興和救贖。(以賽亞書55章6到7節:「當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路,不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。」) -
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8月2日
上帝啊,我們一起聯合祈求祢在尼泊爾的每個區域提供一個頻道電台來播出《婦女之光》節目。(腓立比書4章9節:「你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。」) -
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8月3日
主啊,祢叫我們,祢的女兒們前來敬拜、服侍祢。求祢興起虔誠的菲力賓婦女們以祢的名前來服侍他人。(詩篇100篇2節:「你們當樂意侍奉耶和華,當來向他歌唱!」) -
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8月4日
天父啊,我們祈求祢差派祢所命定的婦女前來帶領蒙古、中國、台灣和香港的《婦女之光》事工。(耶利米書6章8節:「耶路撒冷啊,你當受教,免得我心與你生疏,免得我使你荒涼,成為無人居住之地。」) -
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8月5日
聖潔的上帝啊,求祢在每一位參與印度語《婦女之光》的編稿、主持和各方面有貢獻的人們身上動工。求祢使用她們的天賦來帶領人到耶穌跟前。(彼得前書4章10節:「各人要照所得的恩賜彼此服侍,做神百般恩賜的好管家」。) -
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8月6日
主啊,求祢保守柬埔寨的青少年不要被人利用來售賣毒品。願這些學生們能夠瞭解毒品對他們的心智和未來所帶來的毀滅;幫助他們選擇把焦點放在自身的教育上。(帖撒羅尼迦後書3章3節:「但主是信實的,要堅固你們,保護你們脫離那惡者。」) -
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8月7日
在新冠疫情期間,在印度尼西亞對女性的身、心暴力和性侵有上升的趨勢。父啊,求你使這些婦女能在你裡面尋找到救贖、醫治和盼望。(哥林多後書9章8節:「神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事,」) -
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8月8日
上帝啊,我們讚美祢,普通話的《婦女之光》節目不但在短波,也在DRM數字短波上播出。願許多中國人都能聽到這些節目,並且把他們的信心和盼望建立在基督耶穌裡。(哥林多前書15章3節:「我當日所領受又傳給你們的,第一就是:基督照聖經所說,為我們的罪死了,」) -
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8月9日
主啊,越南的婦女每三人當中就有一人在自己丈夫的手下飽受肉體、精神暴力和性侵,求祢保守並醫治她們。 -
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8月10日
主啊,我們祈求祢賜給新加坡的婦女們有力量和決心來負擔事業和家庭上的職責。(詩篇28篇7節:「耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心裡倚靠他,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚他。」) -
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4月17日
多馬心中的老師24 — 我的老師再顯現-下 -
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4月17日
多馬心中的老師23 — 我的老師再顯現-中 -
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4月17日
多馬心中的老師22 — 我的老師再顯現-上 -
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4月16日
漁歌晚唱710 — 耶穌真的復活了嗎? -
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4月15日
多馬心中的老師21 — 我的老師捨去自己的生命-下 -
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4月15日
多馬心中的老師20 — 我的老師捨去自己的生命-上 -
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4月14日
多馬心中的老師19 — 我的老師面對著彼拉多-下 -
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4月14日
多馬心中的老師18 — 我的老師面對著彼拉多-上 -
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4月14日
多馬心中的老師17 — 我的老師受審-下 -
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4月14日
多馬心中的老師16 — 我的老師受審-上

《靈修小品》系列 ︱廣東話
福杯 7-12月
香港環球電台與播道會文字部攜手製作絕版靈修小冊子《福杯》聲音檔及文字檔,包括廣東話及普通話,提供網上收聽閱讀。廣東話由麥子傳道為你聲音導航,每天一篇的靈修小品,短短數分鐘,讓你經歷神話語的更新。環球電台香港有限公司錄製。內容改編自播道會文字部《福杯》。
請關注『凭祢意行』 ,每天都有不同節目和文章,祝福你靈命成長,得着造就,『凭祢意行』,與你同行。
節目集數:
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12月29日福杯
如何對付逼迫者 馬太福音五章四十四節「只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」 敵視真理的批評家,神是不會給予甚麼職務的。他也許有過甚麼差事,却因為沒有辦好而失掉了,於是變為遊手好閒,於是以他的遊手來摔石子,摔向做聖工的人來取樂。這份差事是撒但因他太閒了而給他的。 如果一個瞎子在路上摸索前行,看得見的人就應該避開他,免得和他相撞。萬一他撞上瞎子,他却不應該生氣,反而應該攙扶他,如果他生氣了,那就證明了,他比瞎子更瞎,因為瞎子不過失掉了視覺,而他却失掉了常識與同情。同樣,如果有人因為我們相信真理而逼迫我們,我們不但不應該向他生氣,反而應該原諒他,並且好像馬太福音五章四十四節所說的,以愛心替他祈禱,我們這樣做了以後,如果他仍然沒有反應,仍然不放棄逼迫,却也不會傷到我們。這是因為,我們是為真理工作,神把光明的視野給了我們,而且祂自己就是我們的份,是我們的報酬。 Sundar Singh |
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12月21日福杯
登 天 的 準 備 希伯來書十一章十六節「他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。」 許多人以為,天堂福樂只在復活後能享受到。當我還是一個印度教徒的時候,我也這樣想。但是,當我成為基督徒以後,我發現屬天的福樂可以現在就享受。一些基督徒以為,死後才上天堂,是錯誤的。我們的家宅不在這裏,是在天上,但是,你還沒有到天上以前,先要學習如何在天上生活。如果一個基督徒不事先準備這種生活,卻徒然等待,那麼,當他到了約翰福音十四章二節所說:「父的家裏」的「許多住處」的時候,一定覺得陌生,一定因為環境事物不同,覺得不能享受。 Sundar Singh |
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12月18日福杯
真 實 的 平 安 以賽亞書二十六章三節「堅心依賴祢的,祢必保守他十分平安,因為他倚靠你。」 我遇見過一個心理學家,一個很有學問的人。他對我說,我所體驗的平安只是我自己幻想的結果。我於是先告訴他一個故事。 一個生下來就瞎了眼睛的人,不相信有太陽。一個冬天他坐在陽光裏,他的朋友問他道:「你覺得怎樣?」他說:「我覺得暖和。」他的朋友說:「這就是太陽使你暖和的。你雖然看不見太陽,你卻感覺得到。」 他說:「那不會。這溫暖是我自己身上來的,那是血液循環的結果。你不能使我相信天上沒有柱子支持的火珠。」 我就問這心理學家說:「你以為這瞎子是一個甚麼人?」他說::「他是一個傻子。」我對他說:「那麼,你便是一位有學問的傻子。你說我的平安是由幻想來的。事實上,它是我體驗得到的。」 Sundar Singh |
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12月15日福杯
吃天糧、作主工 詩篇二十三篇一節「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏」 除非你天天吃天上的糧食,不然,你不能作神的工作……有主同在的喜樂是宣揚基督必須的條件。要是你的靈命有九成是死的,你怎能叫別人有生命?這是絕對不可能的。我知道你能夠用口講解聖經,你能與一個朋友談道並引用聖經的話……但時間過去,卻沒有工作的果效。 這是因為:你的生活太忙碌、緊張,甚至在內心沒有一刻工夫可以享受基督的同在。你在過去一星期曾用多少時間在密室中與神交通?翻開聖經?……在那裏,祂的大能要充滿你的軟弱之處;祂的權能和平安,要讓你浮躁和狂熱的心平靜下來;慈愛、長久忍受苦難的主耶穌,要承擔你的焦燥。 Alan Redpath |
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12月14日福杯
獻 「自 己」 禱 羅馬書六章十三節「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死裏復活的人,將自己獻給神,並將肢體作義的器具獻給神。」 親愛的主阿,我的心為祢賜我的福氣而充滿感激。我口的稱謝萬不足以表達我的衷曲。我要獻身於祢的事工,以善行表明我的謝忱。祢使我這沒用的受造物成為有用,使我在祢的愛中歡娛。願一切感謝與讚美都歸於祢吧!我並不完全知道祢。我甚至不知道我自己的需要。但是祢,天父阿,只有祢知道受造者需要甚麼。我不能愛我自己像祢愛我那麼深。其實我愛自己的方式,就是以全心全意愛祢。這就是祢只造一顆心的理由。這顆心只應當與它的創造者合而為一。 主阿,坐在祢的腳下遠勝於坐在任何世上的王座。實在說來,坐在祢的腳下就是坐上了永遠王國的王位。我現在把我自己獻上作為燔祭。如果可蒙悅納就請俯就收下吧!請依祢的意旨使用我吧!祢是我的,我也是祢的。祢依祢自己的形像,以一團泥土把我做成。祢賜我做祢兒女的特權。願一切榮耀與讚頌都歸祢吧!阿們。 Sundar Singh |
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12月13日福杯
只 求 得 主 詩篇三十四篇十節「少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺。」 神阿,祢是我的一切。祢是我生命的生命,我靈魂的靈魂。求祢憐憫我,以聖靈與愛充滿我,使我心里再不能容其他事物。我不求福,只求祢,只求賜予一切福氣、一切生命的祢。我不要世界,也不要屬世的榮華。我不要天,我只要祢,因為祢在那裡,天也就在那裡。只有在祢那裡我的心能有豐富,能感到滿足。造物的主阿,祢造了我這顆心,不為別的,只為祢自己,所以,我的心只在祢那裡有安息。就是這個渴慕安息的心,也是由祢那裡來的。那麼,請把我心裡所有跟祢不合的東西都拿出去吧!請祢進駐我的心,統治它吧!阿們。 Sundar Singh |
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12月10日福杯
擁 有 神的 力量 哥林多後書十二章九節「他對我說:『我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」 一個受苦者說:「主啊,使我堅強。」另一個受苦者說:「主啊,使我倚靠祢的力量。」這兩個人的結果,會一樣嗎?他們的目的,如果只是做工作或忍受痛苦,結果是會一樣的。如果是只求不受傷,結果也會一樣的。可是,如果他有更高更大的目的,希望在重擔勞碌與痛苦中變得跟神相似,那麼,單求神賜力量是不夠的。他必須經常與神聯合,使他的生命與神的生命成為一體,使神的力量不是轉移在他身上,而是他自己有了神的力量。 Phillips Brooks |
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12月9日福杯
白鷺 的比喻 詩篇十六篇二節「祢是我的主,我的好處不在祢以外。」 祈禱要緊的不在向神求甚麼,而在對神敞開我們的心,和神交談,與祂同在。祈禱不是向神要這個要那個,而是要神自己,也就是這個那個和一切的施與者。祈禱不是求福,而是求賜福的神。是和祂共同生活,共同呼吸。 你們見過湖邊站着不動的白鷺麼?從牠的閒靜態度看來,牠好像在欣賞天地間的自然美。可是,白鷺卻並沒有這種雅致。牠時刻在想的,是能否吃得到一條小魚或小青蛙。許多人在祈禱或默想中,態度正與白鷺相同。他們坐在神的海岸,卻不會想到神的力量與愛,不會想到神的靈,正如海水能洗淨他們的罪,不會想神的活泉能止他們的渴。因為他們只想得到福氣,便沒有著眼於大海的偉大了。 Sundar Singh |
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12月8日福杯
祈 禱 是 神 恩 馬太福音六章八節「你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。」 不要以為祈禱能開屬靈的門,能打通受福之路。歸根結底,祈禱本身就是天啟,本身就是神的賜福。人還沒有祈禱,神已經先有作為。打開交往之門的,是神,不是人。祈禱的人尋求神、渴慕神,是恩典活動的結果。恩典吸引人歸向神,正如磁能吸鐵。凡尋求屬靈真實的人,誠心祈求,一旦找到了,便會明白,原來在他尋找神以前,神早已在尋找他。神尋找他,是要吸引他進入祂的歡樂和平安,引導他跟祂交往。這好像迷途的孩子回到母親懷裏以後,才知道他還沒尋找她以前,她已經在尋找他一樣。 Sundar Singh |
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12月5日福杯
棄 絕 基 督 的 花 樣 路加福音二十二章四十八節「耶穌對他說:『猶大,你用親嘴賣人子麼?』」 就是在今天,許多人也是多次「用親嘴賣人子。」我聽見人口中很熱誠的稱讚耶穌的人格優美,但同時卻不承認祂的神性;我看見人不信祂是神,卻景仰祂這個人;我看見那些不承認祂有神的榮耀的人,在那裏頌揚祂的人生是怎樣高尚,或是說到祂那種為真理正義自己甘心犧牲的精神是怎樣尊貴,同時,卻譏笑祂為人受死贖罪的道理。我聽見這些事的時候,只能用唯一適宜的名稱,稱呼這些事為「用親嘴賣人子。」因為許多棄絕基督的人,也總能在那裏稱讚祂。他們用來刺祂的刀上可以鑲上寶石,鍍上黃金;但那並不能減少他們刺祂的罪,有的人用很文雅的言詞反對祂,又有的人用粗暴的侮辱反對祂,但是,反對祂總是一樣的。 G. H. Knight |
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12月4日福杯
神 的旨意 以弗所書五章十七節「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何」 縱是虔誠的基督徒,有時也不免把神的旨意弄錯。當神的旨意是要下雨時,他也許在求天晴;當神要他受苦時,他也許在求安樂。可是,他只會在小事上弄錯。在大事上,在唯一重要的事:他的屬靈生活上,他決不會弄錯。就像帖撒羅尼迦前書四:三說,他知道「神的旨意是要你們成為聖潔。」他可以呼求這個而毫無疑惑。至於其他的事,他只要像其他基督徒所應有的祈求態度,也就是「祢的意旨成全」,這樣祈求,一定會蒙應允的。縱使他得不到恰如他所要的福澤,那種更大的包括他所要的福澤,是一定會給他的。神賜予的,才是他真正需要的。 Phillips Brooks |
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12月2日福杯
基 督 徒 哥林多後書五章十七節「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」 基督徒知道神,信靠神。他們和壓迫他們的人和好而結成朋友。他們為他們的仇敵做好事。他們的妻子絕對純潔。他們的兒女恭順。他們不結非法的婚,也不做不乾淨的勾當。如果他們有僕人,他們便勸他們做基督徒。他們成為基督徒後,他們便像兄弟那樣對待,與親兄弟沒有分別。他們彼此相愛。他們決不見寡婦而不幫助。他們拯救孤兒,救他們脫離強暴者的手。有錢的人施捨給沒錢的人,毫不吝嗇。他們如果看見一個陌生人,便帶他到自己屋裏住,和他一同歡樂,與親兄弟一般。如果他們中間有貧乏人,他們又沒有餘糧去賙濟他們,他們便禁食兩三天來供給他們。他們小心翼翼地順從救主的誡命。何時何地他們都謝神頌神:感謝祂對他們的慈愛。因為有了他們,這世界才光明燦爛。可是,他們做的好事決不在眾人耳邊喧嚷。相反,他們提防被人發覺。所以,他們成為義人。這真是一種新人:他們內心裏面具有神性。 Aristades |
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11月24日福杯
以 經 驗 為 師 哥林多前書十章十一節「他們遭遇這些事,都要作為鑒戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」 為要使人生完善,除了法律之外,人類還要許多其他的東西,例如,前人的榜樣,錯誤,以及失敗等等。要航行平安,單靠指南針,象限儀,和計時器等,是不夠的。這些東西只能使航海家知道船到了那裡和往何處去,如果他沒有以前的航海家經歷的錯誤與意外作參考,他是時時刻刻都有危險的。那些錯誤與意外都記在航程表上,為的是給他警告,免他重蹈覆轍,並不是要他重蹈覆轍。這些航程表上的記號,都是前人闖禍的遺跡經驗的結晶。依此看來,聖經上關於古人罪惡錯失的記載,都是危險與災禍的遺跡,是神懲罰罪惡錯失的忠實記錄。有些作家之反對基督教的就以這記錄之存在,去否定聖經之為神所默示。這些人很可以拿航程上的災禍去反對航海。 J. D. Driver |
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11月20日福杯
病 不 是 灾 希伯来书十二章十一节「凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。」 世人认为,病是自然加在人身上的痛苦,而不是神所赐予的恩泽。他们这样的看法,当然认为病是灾祸了。可是,有些人认为,病是从神而来,是神恩典的结果,是神救赎人的工具。这样的人通常认为,病是一种享受,一种安慰。 我希望你能相信,相比在健康中,神在病中与我们更亲近,更确实地与我们同在。我希望你不要依赖别的医生。你的痊愈在神手里。只要你完全信赖他,你就会看见他治疗的效果。你如果信人多于信神,反而会把康复的时间推迟了。 无论你用甚么药,它的功力只能在神容许的时间有效。从神来的痛苦,也只有神能治疗它。神常常用我们身体的病,来治疗我们的灵魂的病。 让能医灵魂病与身体病的大医生来安慰你吧! Brother Lawrence |
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11月17日福杯
自 由 意 志 以弗所書四章廿三節「又要將你們的心志改換一新。」 許多人為了讓自己好過一點,說:「如果我要良善,為甚麼神不使我變為良善呢?」 其實,我們不能真正為善,除非我們同時有機會為惡。全能的神賦予我們自由意志這個特權:這個危險而又寶貴的特權。神決不會輕視這個賦予我們的特徵,因為有他的形象。神不要我們用機械的順服去事奉祂。神要我們衷心自願地順服去事奉祂。而這個衷心自願,必定要在有選擇的情況下才看得出來。日月星辰以不能改不能變的順服去侍奉神,神給它們一個不可變更的規律。所以,一個孩子在小事上的順服,價值遠較天體在太空運行的順服為大,因為是有取捨的道義行動。我們能夠純潔,是因為我們不要污穢要純潔。我們能夠愛人,能夠捨己為人,是因為我們有機會不去自私自利。我們能夠誠實勇敢,是因為我們面對離棄真理和妥協讓步以取得利益的選擇。一個道德的生物,他的道德發展是需要接受試探的。 Arthur C. A. Hall |
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11月10日福杯
信 由 於 知 提摩太后書一章十二節「為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。」 如果說愚昧是大罪,你也許不同意,以為不信才是大罪,而現在所需要的正是信。可是,不信由於不知道;我們知道了就會信。我們要知道神。我同意今日世界,人類最需要的是相信神。可是,今日真信神的人卻很少。 如果你信神,你可以在任何事物中看見他。他在鳥中,花中,光中,美中,甚至在風暴中,在侵襲你的憂慮中。人如果信有神,那麼,這個信便領導他整個生活。耶穌在馬太福音五章十六節說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」我們要別人思想神,一定自己真信神,而從這個真信中流出唯命是聽的順從來,使人們知道我們確實信他,而且確實認識他。 Alexander M'Kenzie |
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11月8日福杯
神 的 平 安 約翰福音十六章33節「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」 大風吹過海面,波濤便起伏,澎湃,翻騰,洶湧,儘管海面風波如何險惡,而海底卻幾千年來沒有絲毫移動。同樣,微弱的心卻也有一個安靜的屹然不動的底,這就是絕妙的「神的平安」。 「神的平安」,想一想這是何等堅實的平安啊!神沒有軟弱,沒有錯謬,沒有罪。他不怨過去,不慮未來,不憾失誤;無行不達,無謀不成。他的平安是死亡不能克,痛苦不能勝,過去,現在,未來不能限,安危,生死,苦樂不能擾,宇宙間萬事萬物都不能動的。這就是神,他稱自己為平安的神,神的平安。我們應有的就是這種平安。 James H. McConkey |
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11月7日福杯
神 的 訓 練 哥林多前書十五章五十八節「所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力,多作主工,因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」 當我們進入基督徒生活時,我們會經歷考驗,讓我們知道,自己是甚麼樣的人。經過這個考驗以後,我們會發覺我們卑鄙,不配稱為基督徒,應該受諸般的苦難,受無數的折磨,患各樣的疾病,並飽嘗身心的憂患。簡單來說,我們是應當受神的勞苦與痛楚訓練的人。受過這番訓練以後,我們對別人加在我們身上的禍害,試煉,反對,悖逆,便毫不動心,不但不動心,相反,我們應該認為,這些都是對我們有益的事,而迎接它,忍受它,神喜歡多久,我們便忍受多久。 Brother Lawrence |
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11月6日福杯
和 神 見 面 馬可福音一章35節「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。」 在為神工作以前,我們得先和神見面。看見他,受他提拔,使我們高出於我們的苦惱和傷感,千真萬確地向他說過話,也千真萬確地,他曾經向我們說過話,這些都是我們為神做事前不可缺少的先決條件。如果一個神的僕人並不確實知道他的主人,那麼,他以後無論做甚麼事都不會確實。如果你我確實曾經看見他,那麼,你我的聖工將會一年比一年好,一年比一年容易,一年比一年明白。有人曾經對我說:保羅的基督徒生活就是從「我當作甚麼」這個問題開始的。我說:不是的,無論甚麼生活都不能從這個問題開始。保羅的基督徒生活是從「主啊,禰是誰?」這個問題開始的。當保羅斷定這位在他面前的是復活了的基督時,第二個問題「我當作甚麼」就簡單得多了。我們不能在空籃子裡拿東西給眾人吃。我們沒有見主,就不能向人介紹主。 W. H. P. Faunce |
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11月4日福杯
神 的 思 想 約翰福音一章十八節「從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」 語言是思想的表達。如果,我想把我的思想傳達給你,我只能把我的思想變成語言。你不能看見我的思想,但是,我的思想變成語言後便會走進你的耳朵,達到你的腦袋。 基督變成語言,也就是道成肉身,正是把神的思想從神的心裡傳達出來,使我們能夠瞭解。神的思想,本來是我們聽不見,看不見,五官不能接觸的,因著基督的降臨,卻走進我們的理解與意識中,成為我們的思想了。美哉神的話!美哉神由基督表現的心! 你想知道神嗎?那麼,研究基督吧!你研究基督,你就會瞭解神。耶穌在約翰福音十四:九說過:「人看見了我,就是看見了父。」 Arthur T. Pierson |
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11月2日福杯
聖 靈 的 助 力 使徒行傳一章八節「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬里亞,直到地極,作我的見證。」 對於我們的信仰和職務,聖靈的工作是這樣的:使我們的信仰深化,使我們的職務愉快。他使我們看見我們所信事物的深處,好讓我們的信仰深化;他使我們知道我們是在為基督做事,好讓我們的職務愉快。在這個信仰膚淺而工作懶散的世界裡,我們對於聖靈是何等需要啊!記住,儘管我們獨來獨往,對於工作上所需的助力儘管認為滿不在乎,而聖靈的力量仍然會幫助我們的。聖靈當然就會盡他所能幫助我們,縱使我們既不知道他的名,也沒有求過他。但是,我們如果能敝開我們的心,讓他入住,他當然可以替我們做更多的事,幫更多的忙。 Phillips Brooks |
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11月1日福杯
時 間 觀 念 詩篇九十篇十二節「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」 真實的時間,也就是關係著靈魂世界的時間,就是永恆。我們所瞭解的時間,只是這真實時間的片刻。神是沒有過去也沒有未來的。在他,任何時間都是現在。在我們,現在是不存在的:時間只是未來奔向過去而已。每一刻都從未來顯現出來,以不能意想的速度,一閃而成為過去。還有,過去與未來,對我們也是不存在的,因為它們都是我們不能改變的。因此,我們的時間不是真實的時間。 當我們睡醒時,我們不知道我們在睡覺時究竟過去了多少時間。縱使在清醒時,我們的時間也不是真實的:受苦時,度日如年,快樂時,度年如日。時間是不真實的,而靈魂世界卻是在任何情況之下都是真實的,我們之所以沒有時間的感官,是因為神造我們,是要我們住在永恆的靈魂世界中。 Sundar Singh |
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10月27日福杯
先勝後戦 希伯來書二章十八節「祂自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」 將來的人間不會有誘惑,一個沒有蛇的樂園,沒有罪的城。在那個收穫的日子,麥子會收在主的倉庫裏。那個日子將會是甜美而光榮的。那時,我們疲勞的心會靠着神的諾言,得以安然休息。 可是這個好日子還沒有來到。我們的生活還受着試探。可幸的是,在我們中間住着一位受過試探的救主。只要我們是人,我們便會碰着他受過的試探。而我們應付試探的力量是從神那裏來的,那位天上的父,我們都是他的兒女。每個襲擊我們的試探,都先襲擊他,而都被他征服。所以,我們正在和一個被征服了的敵人打仗。我們是先勝而後戰。當我們的仗打得正劇烈艱苦的時候,只要想起「聖靈就把耶穌催到曠野裏去,受撒但的試探」那個萬福的日子,我們便會得到力量和勝利的保證。 Phillips Brooks |
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10月26日福杯
勿怕死 馬太福音十章二十八節「那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。」 保羅在希伯來書二章十五節說過,有些基督徒是「一生因怕死而為奴僕的人」。有些人因為害怕死亡來臨,終身鬱鬱寡歡。弟兄姊妹,向你的救主學習這個教訓吧:你如果不負起担子,便不知道担子有多重。死的担子,人都以為是沉重的,可是你臨到死的時候,它却會變輕,而你會覺得把它負起並不是難事。所以,當你還未臨到死以前,不必為死操心。你現今的工作是活,不是死。當你的死期到了時,那位曾經征服死亡而為死的主宰耶穌,會把死的窄河變成琉璃海給你走過。人生的工作是生,是好好地生,不是像有些人說的,是準備死。 Phillips Brooks |
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10月21日福杯
小事大做 以西結書三十四章十八節「你們這些肥壯的羊,在美好的草場吃草,還以為小事嗎?剩下的草,你們竟用蹄踐踏了;你們喝清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。」 儘量把基督教教義的精微深妙處,例如基督的生死復活等,應用到最卑微最尋常的人生日常,而不用有所顧慮。有些人,把這些精微深妙的教義保留起來,預備用在緊急關頭,去安慰一大羣人的痛苦,去斥責一大羣人的罪惡,以為只有在這樣的大場面才值得發揮大道理。像這樣的說法是必然失敗的。它對人類的智慧愚頑都沒有好處。它既不是律法又不是福音。它好像冬天結冰的河流,用來航行就太硬,用來載重又不夠硬。 所以,不要怕把最高尚的動機用到最小的職務上,也不要怕拿最大的安慰用在極小的痛苦上。只要職務是正當的,便值得用最高尚的動機去做;只要痛苦是真的,便值得受最大的安慰。 Phillips Brooks |
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10月16日福杯
加強盼望 雅各書一章二至四節「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」 對神的美善與恩慈,我們的感激斷斷不能恰如其分。對祂給我們做的事,我們不應該躲懶,而應該懷着感謝去努力。冷淡的心可使生活凍結,所以我們應該熱心。我們可能受到試煉,可是,只要我們覺得是在為主做工, 試煉是不足以壓制我們的。在基督徒的盼望中,我們雖然遇到試煉,仍然能夠歡樂。我們正在那時發揮充分的耐心。我們能說:「這不過是一會兒,我們就會到天國了。」如果,你覺得你的這個盼望不夠強有力的話,那麼,加強你的盼望有以下的兩種方法:一、注視耶穌,二、不斷祈禱。 John Hall |
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10月14日福杯
受苦的必要 使徒行傳十四章22節「堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道;又說:『我們進入上帝的國,必須經歷許多艱難。』」 提摩太後書三:十二說,在這個污穢的世界裏,凡有屬靈思想的人都不免受逼迫。 這是因為那些不能欣賞真理的世人,他們的天性已經歪曲了,他們的心思意念已經被罪惡毒死了,所以,他們不能了解。像這樣的世人,遇到好人,總覺得彼此的性格不能相容,而本能地覺得,必須以敵對的態度對待好人。相反,有活生生的感情與良知的好人,一旦遇到志同道合的人們,立即看出他們裏面的神性,能夠和諧相處。 真基督徒的生活像檀香木,砍它的斧頭不但不能傷它,它反而會給 予斧頭馨香之氣。神曾對亨利蘇梭發出警告說:「你將在眾人之前喪失名譽,當你尋找愛心與忠心時,你將遇到詭謀與痛苦。」 這句話,無數的基督徒都曾再三體驗過。在這世界裏,神的先知和使徒都要受苦,甚至救主自己也曾受苦,如果基督徒想逃避痛苦,便不得不否認真理,背叛父神,而與世界為友。反之,他便可以享受和基督一同受苦的榮耀。還有,當預定的時候來到時,凡曾經真正和主受過苦的人,都要進入永久的光榮,並且「和祂一同作王」,這是記載在提摩太後書二:十二。 Sundar Singh |
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10月10日福杯
獻自己給神 羅馬書六章十三節「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死裏復活的人,將自己獻給神,並將肢體作義的器具獻給神。」 你要做屬神的人還是屬世界的人呢? 我希望你兩樣都做!可是這不是低級卑鄙的妥協,不是同時事奉神和瑪門,而是勇敢地像兒女一樣向神請問,問祂要祂的兒女怎樣在這特殊的世代、特殊的環境中過活。 有一種人類生活可以和從古以來最好的生活和諧,可以和宇宙間最高尚最美妙的精神音樂同調,也可以和你自己的良知合唱共鳴。你可以在這房子裏或舖子裏過這種生活。無論何時何地,你都可以過這種生活,只要你能把你自己奉獻給神。那時,人們都將以你為模範,稱讚你「做得好」。你自己的良心也會同意。父神會以愛圍繞着你,以福氣和力量牧養你。 Phillips Brooks |
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10月5日福杯
靈的滿足 馬太福音五章十至十二節「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了,應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」 許多人都不知道;心的願望,只能在神那裏得到滿足。他們當中有些人,無論是罪人還是智慧人,在世上得不到任何滿足時,便失望了,而以自殺來結束一切。跟這些人完全相反的,是真的基督徒。他們在世上受苦,是因為他們過着屬靈的生活:靈性的經驗越豐富,那麼,遭遇的困難便越大。世俗的人對此是毫無所知的,因此不但不帮助他們,反而反對他們,虐害他們。可是,儘管他們如何反對和虐害,真基督徒決不會作失望的自殺。這是因為,當他們棄絕世俗的願望時,他們已經在與神的團契中得到平安。 人靈性的願望雖然只能在神那裏得到滿足,而人是仍然本能地渴望得到同類的友誼與同情的。如果這個得不到,那麼,只有基督能使他的靈性與社會本能得到滿足,因為祂是神而又是人。祂對人類艱難痛苦的了解,不單由祂的神性而來,而且由祂降生為人時的痛苦經驗而來。這種經驗,使祂能給予受苦的人同情和完美的帮助。 Sundar Singh |
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9月22日福杯
生命的河流 約翰福音四章十四節「人若喝我所賜的水,就永遠不渴,我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」 河水從一個地方發源,經過許多區域,然後流入大海。它經過許多帝王元首的國度,可是沒有一個人能把它扣留在自己的疆域裏,因為河水不是任何一國所能私有的。它是公產;無論它經過那裏,它總要給它所經過的地區的眾人萬物止渴。同樣,生命水的河流從神的國里面的大海發源,流過許多先知和使徒去灌溉全世界,為人類止渴,使萬國萬民的生命豐富而結出累累的果實。啟示錄廿二章十七節說:「聖靈和新婦都說:『來!』聽見的人也該說:『來!』口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。」 Sundar Singh |
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9月21日福杯
當善用才智 箴言二十八章二十六節「心中自是的,便是愚昧人,憑智慧行事的,必蒙拯救。」 創造者把智慧,感情,和意志給了人。人如果要得到事奉神的力量,就要用智慧的牙齒去咀嚼靈糧。可是,人總沒有好好地運用他的智力,反而常把它浪費在空想上面。貪吃的狗找到一根骨頭,往往反覆咀嚼,直到口破流血。 那時牠覺得津津有味,以為骨頭裏面的味道咬出來了,而不知牠嘗的是自己的血味。人把神賜的智力在沒用沒益的事上虛耗,就跟狗相同了。同時,神把屬靈的感情賜給人,是要人感到並享受祂的存在。可是,因為罪的影響,人們把見神和享受神的能力都失掉了。這種人只能看見一個自私自利的小我,對於神的存在毫無感覺,而終於不信神。如果一個人的意志與神的意志背道而馳,他必定成為罪的奴隸,最終以精神的自殺結束他的生命。 Sundar Singh |
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9月17日福杯
靈魂美的表現 歌羅西書三章十六節「用詩章,頌詞,靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌上帝。」 真正的靈魂美,是無限的神,他的愛,他的光,和他的善。神是祂的受造物中長存的。祂積極參予祂所造的世界,讓這世界呈現各種各樣的外在美。換句話說,在這世界上,外在美是內在美和精神美的圖畫。伊謀生說過:「每一個自然界事物的外形,都恰好等於某一種的心理狀態,而那一種的心理狀態,又恰好可以拿那個自然界事物描寫出來」。卡力說:「美是生命的鹽,沒有它,生命便索然無味。」這裏所謂美,是真與善的表現,無論是花,果,山,湖,詩,文章,藝術,音樂,或善行。當這美觸摸到我們被抑制而潜伏着的感情時,我們便能欣賞它。例如,撒母耳記上十:5,和列王紀下三:15,先知要作預言時,覺得音樂的感動有助真理的宣示,我們也覺得音樂的美能夠引導我們回到真理。凡是能感到音樂的昇華力量的人,都覺得音樂幫助我們敬拜神。 Sundar Singh |
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9月15日福杯
聖鏡 馬太福音七章三節「為甚麼看見你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢。」 有許多人雖不能看見自己的缺點,却很能對別人吹毛求疵。看別人的眼看不見他自己,也看不見他自己的缺點。同樣,反對真理的人甚麼都看得見,只看不見自己的謬誤。只有當我們照鏡子時,我們才看得見自己的眼睛和眼睛裏面的毛病。我們如果和成了肉身的道共同生活,我們就真正的能了解自己。神不但會使我們看見自己多罪的情狀,還有以治療和救助的大能顯示給我們。那時,我們如果以順服的心嚮往祂,不斷的向祂祈禱,在祂聖潔的團契裏生活着,祂就會除去我們的缺點,使我們轉變到永久和祂的形像一樣,使我們也分享祂的光榮。 Sundar Singh |
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9月7日福杯
與神親密 詩篇七十三篇二十五節「除祢以外,在天上我有誰呢,除祢以外,在地上我也沒有所愛慕的。」 我開始過這樣的生活:在這世界上沒有別人,只有神和我。我把整 天當成祈禱的時間,每時,每刻,每分,每秒,縱在工作最忙的時候,我都把所有可以擾亂我和神交通的念頭趕出去。 自從我進入耶穌以後,這已成了我的習慣。我雖然做得不完全,可是已經得到了很大的益處。我深知這完全由神的慈愛而來,因為沒有祂,我們便甚麼都不能做,尤其是我更甚麼都不能做。但我們只要忠心地和祂同在,把祂安放在我們面前,我們便不致冒犯祂,最少不會故意得罪祂。相反,我們便可以從此獲得神賜的自由,獲得神賜的親密。我們便可以因這親密的關係,向神要求我們必需的恩典,而且得著。 最後,如果我們經常如此做,便會成為習慣,而與神同在便會成為我們的天性。 Brother Lawrence |
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9月2日福杯
神光的鏡 約翰福音十三章三十五節「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 當太陽照在積雪上的時候,每片雪片都反映太陽的光輝,在數不清 的雪片中,沒有兩片是雷同的:每一片對陽光都有不同的解釋。在你的理想中,你有沒有想過,把你毫無出色的生活去反映或解釋這光輝呢?如果你曾經這樣想過,你一定會問,在一個人的生命中,哪一樣品質是足以反映神的,換句話說,哪一樣品質才足以做神的見證? 光潔的銅,明靜的湖,一經日光照射,便會把光反射出來。人的靈魂中有甚麼品質可以反射神的光輝呢?這個偉大的品質,照聖經說,便是愛。聖經中的愛不只是靈魂的一種行動,而是一種讓神可以透過它而行出它靈魂的品質。神的愛是靈魂中的一個新性格,新纖維。 一個新的精緻而敏感的器官。神只能用這樣的器官來表現祂自己。粗劣無愛的心對祂是不中用的。 Phillips Brooks |
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8月31日福杯
在 基 督 裏 的 生 命 Sundar Singh (約翰一書一章二節)「這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」 約翰福音六章六十三節說到基督的話是靈和生命。關於這點,栢克博士說得好,他說:「要拿耶穌在世時的環境和時代來衡量耶穌的敎義,甚至拿任何環境和任何時代來衡量它,要想一想祂的言行在世上發生了什麼影嚮。要記住,就是有最偉大的意志的人,有最豐富的情感的人,也不曾建立過比耶穌的愛更高尙的目標和更眞實的方法。可是,還有人說世上從來不曾有過這人、祂的歷史只是一個謊話!假如栢拉圖和牛頓從來不曾活過,誰能想出像他們一樣的思想,誰能作出像他們一樣的奇事呢?除了耶穌誰還能揑造一個耶穌呢?」 |
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8月29日福杯
被奪去知識鑰匙的人 Sundar Singh(馬太福音23章3-4節)「凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為;因為他們能說不能行,他們把難擔的重擔,捆起來擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。」 有些律師是精通法典的罪人。他們為了自己的利益,利用法律去做不道德的事,損害別人。他們雖然明知他們的託訟人是有罪的,却運用法律技術,讓他免受刑罰,這樣,便鼓勵他們再去犯罪。這種有教育有文化的罪人,不但沒有幫忙改良社會,反而在暗中損害社會。在聖經的研究中同樣也有這種罪人。他們沒有適當地運用自己的學問和天賦能力,不去作榮耀神的事,也不作讓別人得益的事,却去作不必要的反對,和不公正的批評,去侵擾信徒的內心平安和屬靈生活。所以,他們成為破壞份子。對於這種人,主曾經在路加福音十一章五十二節說:「你們律法師有禍了,因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,正要進去的人你們也阻擋他們。」 |
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8月28日福杯
我 們 應 悔 的 罪Sundar Singh(使徒行傳二章三十八節)「彼得說:『你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。』」 驕傲是罪,因為驕傲的人總是把自己評價過高。這樣,他便失去了神的恩典,陷入罪惡,毀了自己的靈魂。說謊是罪,因為他違反真理。習慣說謊的人,受了他自己謊言的影響,一段時間後,便對自己說起謊來了。他不信他自己內在的或外在的感官,懷疑它們的真實性,終於,連神的恩典和神的愛也懷疑起來,不單失掉了自己的精神生活,也失掉了神賜的福祉。貪心是罪,因為貪心的人總是想獲取更多物質,卻忽略創造物質的源頭,就是創造主。姦淫是罪,因為姦淫的人破壞家庭的美滿,破壞生命的純潔。偷竊是罪,因為盜賊把別人賺來的搶過來,因為他以別人的損失為享受。這一切的罪,都是我們要懺悔,要求神拯救幫助的。這樣才可以讓神的旨意行在我們身上,如同行在天上。 |
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8月27日福杯
棄 絕 自 私 Sundar Singh(哥林多前書十章24節)「無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」 自私是另一種形式的自殺。神賜給我們某種品格和各種能力,目的是要我們運用,讓別人得益處。在幫助別人時,我們會覺得一種歡樂,同時也就是幫助了自己。這就是我們心理的運作模式。我們如果不去幫助人,我們便沒有那種歡樂。我們如果不愛人如己,我們便違背了神的命令。這樣違抗神,讓我們失掉歡樂,而這種歡樂正是靈魂的食糧。這樣使靈魂飢餓便是自殺,自殺的人只想到自己的感受,卻不知道這是損人不利己的行動。如果每個人都能抛却自私,那麼,世上的一切爭奪便會止息,而人間便會變成天國。一切罪惡都從自私而來。這就是我們捨己順從神的主要原因。 |
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8月25日福杯
永 樂 之 國Sundar Singh(啟示錄21章4節)「神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀,哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。」 神的國就是愛的國。一位神人曾經在異象中,到了一個奇特的國度。那裏的人都跑出來歡迎他,好像把他當成一個久別重逢的老朋友或兄弟,他進入城里,看見許多高樓大廈,裏面還有許多華貴的陳設,人都出去了,可是都不用關門。他問他們為什麼門可以常開,他們說︰「這裏是沒有盜賊的。人向神的心,如果鎖住了,他的大門也必定要關鎖起來。人的心如果向神打開了,神便住在他心裏,那就甚麼門也不必關鎖了。這是因為,神的國就是愛的國,在愛的國裏,人們以愛相待,人心里想的都是別人的好處。」 「這裏從前有兄弟二人。弟弟想起哥哥要某種東西,就把它拿着,送 到哥哥家裏去。哥哥在那時也起了同樣的念頭,也拿着某種東西送到弟弟那裏。他們在路上相遇,見到彼此無私的愛,便在真喜樂中擁抱起來。這就是我們互助互愛的榜樣。」 這位神人再向前行,看見天使跟人相交有如兄弟,還同心合意敬拜基督,也就是愛的化身。神人見到了,很受感動,不知道怎樣表達,本能大叫起來︰「這裏當真是天國了!這是人類心里渴慕的真正、和永遠的歸宿啊!」 人在世上時,天國就可以在他心裏開始,這種情況一直繼續下去, 直到他到了沒有苦,沒有痛,沒有死,沒有淚,而只有永生永樂的國。 |
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8月21日福杯
儆 醒 片 時G. H. Knight (馬可福音十四章卅七節)「耶穌回來,見他們睡着了,就對彼得說:『西門,你睡覺麼?不能儆醒片時麼?』」 主交給我們責任,要照顧每一個弟兄的安全,這也是我神聖的義務。雖然,我現在不能事奉主自己,我却能在弟兄身上事奉祂。我雖然不能多作甚麼,我只是去坐在一位遭患難受試探的弟兄旁邊,用我的同情幫助他,也是一種神聖的事工。這件事也應當成為我的一種神聖的喜樂。如果我連這件事都作得不好,我必須憂憂愁愁的責備我自己。我慈愛的主或者可以寬恕我這樣睡覺,但我不能寬恕我自己,因為我太放縱自己,不肯勞動我自己去關心弟兄,我便屢次失去這種在我的弟兄旁邊儆醒的權利。 |
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8月19日福杯
移風易俗的基督徒 Sundar Singh(列王紀上十八章三十七節)「耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你-耶和華是神,又知道是你叫這民的心回轉。」 古羅馬人常叫奴隸和囚犯跟野獸鬥爭,讓觀眾取樂。為了滿足觀眾對血腥的渴望,競技場的觀眾還常常要求職業鬥士出來以武器角力,往往以流血死亡為終局。這樣我們就知道,那時人跟人沒有同情。後來有一位基督徒隱士名叫德力馬丘,他動了憐憫的心,希望能夠停止這種罪惡的習俗。在奴隸和囚犯正在打鬥的時候,他便跳進競技場。那時,一些掃興的觀眾用石頭摔他,那些職業鬥士竟然用刀殺死他。那天,他雖然不能成就多少事,可是,他已播下了愛的種子,在人心裏慢慢的生長起來,那種野蠻風俗便漸漸終止。這位基督徒隱士的生命,終於得到成功。 |
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8月18日福杯
今 日 的 聖 殿 G. H. Knight(馬可福音十三章二節)「耶穌對他說:『你看見這大殿宇嗎?將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。』」 耶穌在開始作工和工作快完的時候,曾經兩次發怒,斥責人不應該讓買賣的精神侵入聖殿,將「禱告的地方」變為「賊窩」。在今天,還有甚麼事比這種屬世的行為更玷污神的殿呢?這種行為毀滅了神殿屬靈的特性,玷污了它的清潔,阻礙了它的見證,作了不敬虔人的笑柄。我一想到教會中那樣尊重在世上有地位和金錢的人,那樣單倚靠屬地的事物,用屬世界的方法,為教會的工作籌款,有時,甚至以抽獎舞會募款,我便憂憂愁愁的問我自己,如果神手中拿着繩子做的鞭子站在這裏,看見人這樣褻瀆聖殿,將要有怎樣的感想?祂要對這些事說甚麼話?我問我自己︰這樣的教會是否真正照他們所告訴世人的,不求別的只求神的榮耀?如果世界也被歡迎到神的殿中來行走,神怎樣能行走在這樣的殿中? |
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8月16日福杯
小 德 不 能 出 入 Sundar Singh(路加福音十九章十七節)「主人說:『好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。』」 孔子對於道德有一種特別的觀念;葉公對他說︰「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之」。孔子說︰「吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣」。孔子又曾說過「大德不踰閑,小德出入可也」。 拿這些話來跟純淨無匹的基督聖訓比較一下吧︰「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義」。這是在路加福音十六章十節。孔子的教訓是消極的︰「己所不欲,勿施於人。」基督的道却是積極的,馬太福音7:12說︰「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」有許多事做了就犯罪,有許多事不做就是犯罪。 |
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8月14日福杯
永 遠 的 安 慰 C. H. Spurgeon(帖撒羅尼迦後書二章十六、十七節)「但願我們主耶穌基督,和那愛我們,開恩將永遠的安慰,並美好的盼望,賜給我們的父神,安慰你們的心,並且在一切善行善言上堅固你們。」 一個人為錢工作,辛苦經營以後,變成了財主,他便得到了安慰。 可是,這並不是永遠的安慰,因為他的錢花完,也可以失掉,也可以因死亡而不得不放棄。所以,這最多不過是一種暫時的安慰。一個人為知識而工作,成為學者,出了名,他便得了安慰。可是這並不能長久,因為當他頭痛或心痛的時候,他的學位和文憑都不能鼓舞他;當他陷於悲觀失望的時候,即使翻盡了任何深奧的書卷,也找不到醫治傷心的良藥。屬地的安慰,是變幻而短促的,像肥皂泡一樣,雖然鮮艷一時,轉瞬就會破滅。只有神賜的安慰,是永不凋殘永留光彩的。 |
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8月13日福杯
自 然 之 道 Phillips Brooks(詩篇八篇三至五節)「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」 在思想與感情的混亂中,許多人逃向自然,去研究自然界的秩序,是有原因的,因為這就是休息與安慰。人的感情無論如何變化,四季寒暑却是照常更替。人無論如何疑慮,他脚下的磐石却是堅定的,他頭上的星辰也是依軌道運行的。那些對任何事都不敢信賴的人,仍然可放心信賴樹木開花結果。一個左思右想疑慮千端的人,最好多跟大自然接觸,去學習自然的態度。如果這一代的兒童多學習自然,在自然中看出神的方法,他們自會有充分的知識去過更健康,更快樂,而且無憂無慮的生活。 |
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8月10日福杯
論 完 全 (三) Sundar Singh(詩篇一一九篇一節)「行為完全,遵行耶和華律法的,這人便為有福。」 我們是有限的。我們的知識也是有限的。如果我們永遠留在這有限的狀態中,我們決不能知道無限的神,也決不能得到神的充滿,好像以弗所書三章十九節所說的,也決不能充分享受祂無限的愛。還有,神是愛,神按照自己的形像造人,祂決不因為妒忌而不使人成為完全,也決不把人所不知的事永久秘藏起來。當我們達到和神一樣完全以後,我們也決不會背叛祂,因為我們達到完全以前,我們的叛逆心早已消滅了。如果我們仍然稍存叛意,那就還不到完全。進一步說,知道了祂,又充滿了祂無限的愛,我們對祂的愛與忠誠也會變成無限。愛成肉身,目的也就在把人提高到像祂一樣完全,能明白一切奧妙,沒有一點不完全。我們就在這裏達到最後的目的地。 |
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8月4日福杯
奏 凱 之 地C. H. Spurgeon(啟示錄五章九節)「他們唱新歌,說:你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神。」 大君的京城是積極服務的地方。在神的殿裏,得救的靈魂日以繼夜地事奉祂。他們不停地使他們的大君得到歡悅。他們常有安息,因為他們沒有憂愁也沒有煩惱。他們永不安息,因為他們沒有躲懶也沒有怠工。黃金的耶路撒冷是神的子民相會的地點,在那裏我們可以見到亞伯拉罕,以撒,雅各等聖徒,而且跟他們做永恒的朋友。神的選民,是神的至愛,由他大能的手帶到天上,與祂共同統治,我們可以彼此高談暢叙。我們在那裏不是獨唱,我們將與大樂隊合唱,讚美大君王,因為天堂是我們奏凱之地。 |
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8月2日福杯
哲 學 之 病 Sundar Singh(哥林多前書八章一節)「論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。」 在露天工作的工人,因為勞動,又因為吃簡單的食物,身體常是健康的。可是,那些享用豐富美食而終日關在辦公室或書房裏的人,却常患消化不良和其他疾病。同樣,信仰單純而吃簡單靈糧的人,常常在神話語和聖靈那裏獲取力量,幫助別人高舉別人,他們的靈命總是十足健康的,快樂的,而且平安的。可是,那些拋棄單純的真理而為哲學理論所糾纏的人,却往往患消化不良的病,如懷疑或不信之類。因為,哲學雖然富有吸力和引誘性,而作為靈糧,却是不適宜的,吃的人只會害腸胃病,怎麼努力也總嘗不到真理的美味。 |
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8月1日福杯
敵 人 的 考 驗 Sundar Singh(彼得前書一章七節)「你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴。」 聖經和基督教在每一個時代都曾經受到批評和攻擊,攻擊的方式,也因每個時代的文化情形而各不相同。這些攻擊,在當時都是巨大猛烈的,可是壽命都不能長久。基督教雖然受了形形色色的無神論和各種各樣的批評,仍然不斷漸漸前進。敵人的反對不但不能破壞它,反而使它植根更深更穩。他們的失敗,是因為他們抵抗不住在信徒裏面工作的靈命與靈力。在現代,攻擊是從所謂「高級批判」或「近代主義」那裏來的。這也許會搖撼了軟弱的,掛名的,從沒有過屬靈經驗和屬靈生活的基督徒,對於真理和相信真理的人,却無法傷害。相反,它只能增進真信徒的進步與力量。 |
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7月31日福杯
永 久 的 庇 佑「凡父所賜給我的人必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。」 (約翰福音六章37節) 可是,如果來了以後犯罪呢?約翰壹書二章一節說:「若有人犯罪,在父那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。」如果信徒背道呢? 何西阿十四章四節說:「我必醫治他們背道的病,甘心愛他們,因為我的怒氣向他們轉消。」如果信徒遇見試探呢?哥林多前書十章十三節說:「神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」如果信徒像大衛一樣陷在罪裏呢?祂會「用牛漆草潔淨我,我就乾淨。」這是詩篇五一篇七節說的。 C. H. Spurgeon |
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7月29日福杯
唯 一 的 歸 宿「他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。」 (希伯來書十一章十六節) 人常埋怨神,不替他做這事那事,而其實那並不是神做的事。人說,祂不使我發財,祂沒有給我許多朋友。人口出怨言,心存疑惑,身受引誘,到處漂泊,像小鳥亂飛。可是,這小鳥終於瞥見牠自己在遠處的家。牠便從此不亂飛了。牠以不徐不疾的速度,不回顧,不旁視,一直向自己家飛行。同樣,在許多希望中漂泊的人,也終於會發現他們唯一的希望,神也是為了這個希望而造人的。那時,人會放下一切,從此致全力於這個希望,去專心事奉神,還因為事奉神,而在神的恩典中成長。 Phillips Brooks |
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7月28日福杯
勿 妄 自 菲 薄「因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。」 (哥林多前書六章二十節) 對於神的能力,神要做的偉大工程,你知道多少呢?你憑甚麼說,你自己能力有限呢?只要你宣稱你是神的僕人,祂也許就會重用你。人判斷事物是看它規模大不大;神判斷事物是看它適不適合。適合比規模大重要。你能看你自己的大小,但看不見你自己適不適合。適不適合,是要你了解神奇妙無窮的工作以後,才看得見的。如果有人敢說世上一切大責重任只有他能夠負擔,別人不能,他就犯了驕傲的毛病。說你甚麼都不能做,和說你甚麼都能做,一樣是狂妄的話,後者等於說,神造你時已經力量竭盡了;前者等於說,神做錯了你,這樣的想法,是對於神的不敬。 Phillips Brooks |
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7月23日福杯
神 愛 永 在「我要對神-我的磐石說:你為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?」 (詩篇四十二篇九節) 信徒阿,你能回答這問題嗎?你知道你為甚麼常常哀痛而不快樂嗎?為甚麼總是逆料不愉快的事呢?誰告訴你夜的盡頭不是清晨呢?誰說大海會因退潮而乾涸,使海底只剩下污泥呢?誰說冬天不會停止而嚴冰冷雪會繼續下去呢?你豈不知道夜完了就是日,退潮以後就是漲潮,冬天過了就是春天嗎?那麼,希望吧!永久希望下去吧!神是不會辜負你的。你豈不知道神在這些時候仍然愛着你嗎?黑暗中看不見山,但山仍然是存在着的,和在光明的時候一樣。神對你的愛仍然一樣真切,正如在你最光明的日子那時一樣。 C. H. Spurgeon |
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7月22日福杯
不 擾 的 生 活「愛你律法的人,大有平安,甚麼都不能使他們絆脚。」 (詩篇一一九篇一六五節) 基督徒生活可分為三階段。第一,是不滿足的階段,生活中總是缺少了甚麼似的;第二,是一起一伏的階段,忽而上升變形的高山,忽而下行枯燥的荒漠;第三,是心滿意足,有平安,有力量,有休息的階段。在這階段裏,生活以耶穌基督為目的,基督是他的「分不開的生命」,這是伊惹提阿的話。 這個生命的活動,是任何仇敵都不能停止的,它給予我們的安寧,是任何風暴都不能攪動的。這個航行遠洋的生命,總有像馬可福音四章39節所說的那個聲音跟隨着,他曾經斥責提比哩亞海的風浪說:「住了吧!靜了吧!」 Robert E. Speer |
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7月20日福杯
活 着 的 基 督 「又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」 (啟示錄一章十八節) 基督教就是基督。基督在約翰福音十四:六說:「我就是道路,真理,生命。」這話是任何宗教都當不起的。所有宗教都以禮儀與教條為基礎,只有基督教以活着的基督為基礎,以永在的基督為基礎。基督沒有親手寫下甚麼字給祂的信徒,就是因為祂常與他們同在,住在他們裏面,用他們做祂的工作。沒有一個先知或門徒,能像太廿八:廿說「我就常與你們同在,直到世界的末了。」只有神能如此說。我們都知道,一直到今天,祂都是和祂的子民同在,在過去,現在,將來都用祂的子民做工,讓神「在萬物之上,為萬物之主。」這是哥林多前書十五:28說的 Sundar Singh |
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7月15日福杯
以 心 眼 見 神「我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。」 (啟示錄三章十八節) 我仰望在十字架上的耶穌,見祂在那裏以罪的可怖後果來宣判罪的性質。我也見祂以神這麼奇妙的愛,來把人的靈魂從地上,從他們自己那裏,吸引起來,到神的面前。當我從受苦的神那裏回頭看,那些因祂的受苦而獲得力量的人時,我看見在神的愛里面,這些受十字架號召的人們,怎樣在跟罪鬥爭中認識了神。用保羅的話來說,他在以弗所書一︰十七、十八說,主耶穌基督的神,榮耀的父,如何「將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望。」 Phillips Brooks |
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7月9日福杯
再 論 為 神 受 苦「倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在祂榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。」 (彼得前書四章十三節) 不要夢想以為由罪而來的苦是為基督而受苦。米利暗因為譭謗摩西 便害了大痳瘋。這當然不是為神受苦。凡為神所受的苦,必定以神的榮耀為目的。如果為了贏得虛名,贏得人喝采而受苦,我們便只能得到法利賽人的報酬,此外便得不到甚麼。還有,我們忍受痛苦,主要的動機,必定是愛耶穌與愛祂的信徒。我們得在溫柔,謙和,與寬恕中表現出基督精神。因此,我們必定要自省,是否真為基督受苦。如果是的,那麼,現在的微痛比起將來的和祂共同統治,還算得甚麼呢?和基督同在火爐裏是何等的福氣,和祂共負一個枷鎖是多麼的榮耀啊!如果沒有將來的報酬,就是現在的也足夠令人快樂了。何況這報酬還是永恒的,無限的,遠超過我們所想所求的呢?我們豈不該欣然負起十字架,而歡樂地前進嗎? C. H. Spurgeon |
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7月8日福杯
論 為 神 受 苦「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。」 (羅馬書八章十七節) 「我們如果不在基督裏面,那麼,我們所受的痛苦就不是為基督而受的,也不是和基督同受的。弟兄姊妹啊!你是不是單單信任耶穌呢?如果不是,那麼,你無論有多悲傷悽慘,你也不是和基督共同受苦,也不能希望在天上和祂共同統治。同時,我們也不能說,所有基督徒的受苦都是為基督的,因為,重要的一點是:他的受苦,必須是神叫他受的。我們如果魯莽冒失,讓我們處於不是神的智慧和恩典所安排的境地,那麼,與其說是為神受苦,不如說是違背神的犯罪了。如果我們憑著感情,不憑著理智,按自己的意願,不依靠聖經,我們便是以魔鬼的器械來打神的仗,我們因此而受傷,也是很正常的。 C. H. Spurgeon |
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